О гагаузском народе

 

Степан БУЛГАР


История гагаузов Греции конца XIX - начала XX в.


В Греции гагаузы проживают в трех регионах. Самая большая группа гагаузских сел расположена на севере Греции, в селах вокруг г. Неа Орестиады и Дидимотихо (район Неа Орестиады: села Аммовуно, Арзос, Валтос, Дилофос, Фурио, Кавили, Канадас, Керамос, Клисо, Криос, Кипринос, Лепти, Иной, Орменио, Пали, Плати, Пиргос, Сагини, Саккос, Спилео, Филакио; в районе Дидимотихо: в селах Асвестадес, Евгенико, Кости, Пуля, Савра). Села гагаузов есть и вокруг Комотини, Амфиа и Неа Калисти, в Манганах Ксантис, в Хрисохорафа и Новой Зихни Серрес, Лагада, Ираклио, в Периволаки и Калохори Салоник, а также рассеянные семьи в префектуре Килкис и в деревнях в Фессалии. Вторая группа гагаузов обосновалась в греческой Македонии, они основали новые села Хрисохорафа и Неа Каллисти. Жители этих сел, в основном, переселенцы из Турции, из с. Кара Халил, что в окрестностях г. Кыркларели (Лозенград). Третья группа проживает в греческой Македонии, в городе Неа Зихни, но здешние гагаузы, в отличие от первых двух групп, являются коренными жителями этой местности.
Отличительной особенностью истории гагаузов Греции является то, что эта этническая группа Балканского полуострова на протяжении столетий была обделена вниманием исторической науки. В культурном и этнографическом плане есть различия в народном костюме, отличающие греческих и бессарабских гагаузов. В музее г. Александрополиса представлены народные костюмы всех этносов, проживающих во Фракийском регионе. Там же представлены мужские и женские костюмы гагаузов. Эти костюмы, по мнению специалистов историко-этнографического музея указанного города, характерны для жителей Фракии. Большая коллекция гагаузских народных костюмов собрана в историко-этнографическом музее г. Неа Орестиада. Костюмы этнографических танцевальных коллективов из каждого гагаузского села имеют свои особенности: цвет ткани, узоры, вышивка, кружева, покрой и т.д. Богатство и яркость женских костюмов греческих гагаузов отличается от женских костюмов гагаузов Бессарабии, где преобладают сдержанные тона. В мужском костюме греческих гагаузов привлекают внимание широкие пояса яркой расцветки и ножи в ножнах, которые мужчины носили за поясом.
Культурно-этнические особенности гагаузов Греции проявляются в диалектах гагаузского языка, а также в локальных различиях в духовной и бытовой культуре.

 

Diana NICOGLO


Publicaţiile de la începutul secolului XXI privind etnologia găgăuzilor


În etnologia găgăuzilor începutul secolului XXI este marcat printr-o nouă etapă de dezvoltare a studiului găgăuzilor. Este perioada când continuă cercetările în domeniul etnografic, îşi fac apariţia o serie de publicaţii interdisciplinare, care reflectă problemele legate de identitatea etnică a găgăuzilor.
Din această serie a publicaţiilor dedicate problemelor culturii materiale şi tradiţionale, se cer a fi menţionate lucrările semnate de A. Şabaşov „Гагаузы: система терминов родства и происхождение народа”/ Găgăuzii: sistemul terminologic de rudenie şi originea poporului (2002), Elizaveta Cvlincova „Гагаузский народный календарь”/Calendarul popular găgăuz (2002), „Гагаузы Молдовы и Болгарии (сравнительное исследование календарной обрядности, системы терминов родства и фольклора) /Găgăuzii din Moldova şi Bulgaria (studiu comparativ al tradiţiilor calendaristice, sistemul terminologic de rudenie şi al folclorului (2005), „Традиционная культура гагаузов: этнорегиональные особенности”/Cultura tradiţională a găgăuzilor: particularităţile etnoregionale (2007), „Заговоры, магия и обереги в народной медицине гагаузов”/Descântece, magie şi apotropaic în cultura medicală a găgăuzilor (2010), „Гагаузский песенный фольклор - «Грамматика жизни»”/ Folclorul muzical al găgăuzilor-Abecedarul vieţii (2011). Ultimele publicaţii ale Elizavetei Cvilincova „Апокрифы в зеркале народной культуры гагаузов”/Apocrifele în lumina culturii materiale a găgăuzilor (2012) şi „Православие - стержень гагаузской этничности”/ Ortodoxia - nucleul entităţii găgăuze (2013) reprezintă un studiu al sistemului religios al găgăuzilor. Tradiţiile alimentaţiei găgăuzilor au fost oglindite în monografia Dianei Nicoglo „Система питания гагаузов XIX - начала XX в.”/Sistemul alimentar al găgăuzilor în secolul al XIX-lea - începutul secolului XX (2004) şi în articolul „Традиционные виды трапезы у гагаузов”/Bucatele tradiţionale ale găgăuzilor (2009).
În domeniul etnolingvistic a fost elaborat un amplu studiu semnat de Eudochia So- roceanu „Гагаузские календарные праздники”/Sărbătorile calendaristice ale găgăuzilor (2006). O serie de articole publicate de autoarea în cauză, abordează problemele identităţii etnice a găgăuzilor reflectată în folclor şi literatura artistică: „Восприятие Буджака в творчестве болгарских и гагаузских поэтов”/Imaginea Bugeacului în creaţia poeţilor bulgari şi găgăuzi (2010). Lucrările „Гагаузская художественная литература как фактор этнической мобилизации”/Literatura artistică a găgăuzilor ca factor al mobilizării etnice (2006), „Отражение традиций гостеприимства в гагаузском фольклоре и поэзии /Reflectarea tradiţiilor ospitalităţii în poezia şi folclorul găgăuz (2011), „Отражение отношения к труду в гагаузском фольклоре и поэзии”/Reflectarea atitudinii faţă de muncă în poezia şi folclorul găgăuz (2012).
Pentru prima dată în publicaţiile ştiinţifice a fost abordată tema miturilor etnice şi a simbolurilor în mediul găgăuz (Diana Nicoglo. „К вопросу о формировании этнических мифов и символов у гагаузов” /Despre problema formării miturilor etnice şi a simbolurilor la găgăuzi (2010).
Politica etnopolitică a găgăuzilor şi-a găsit reflectare în monografiile semnate de M. Guboglo: „Русский язык в этнополитической истории гагаузов”/Limba rusă în politica etnopolitică a găgăuzilor (2004), „Именем языка”//« numele limbii (2006) ş.a. Asupra problemei migraţiei populaţiei apte de muncă discută I. Subbotina în lucrarea „Гагаузы: расселение, миграция, адаптация”/Găgăuzii: populare, migraţiune, adaptare, (2009).
În lucrarea „Курсом изменяющейся Молдовы”/Ре calea unei Moldove în transformare, editată în 10 volume, au fost selectate articole atât axate pe cea mai diversă tematică privind găgăuzologia, cât şi etnologia altor popoare din Republica Moldova.
La începutul secolului XXI îşi fac apariţia lucrări cu caracter generalizator. în acest context vom menţiona culegerea „История и культура гагаузов”/Istoria şi cultura găgăuzilor (2006). în 2011, La Moscova, în seria „Popoare şi culturi” este editată o monografie colectivă „Гагаузы”/Găgăuzii. Ediţia în două volume „Гагаузы в мире и мир гагаузов”/Găgăuzii în lume şi lumea găgăuzilor, a văzut lumina tiparului în anul 2012 . Analiza acestor publicaţii ne conduce spre concluzia că ele reflectă o serie largă de probleme ştiinţifice din domeniul etnologiei găgăuzilor - de la etnografice la cele etnopolitice şi etnosociale.

 


Петр ЧЕБОТАРЬ


Современная гагаузская литература: новые имена, новые темы


Первая книга на гагаузском языке была опубликована более ста лет назад, однако развитие гагаузской художественной литературы началось только после введения официальной письменности в 1957 г. В советский период издание любой (в том числе художественной литературы) находилось под строгим идеологическим контролем властей. С 1959 по 1991 гг. на гагаузском языке увидело свет около 50 оригинальных и переводных книг, то есть менее двух изданий в год. В литературном цеху трудилось 5-6 писателей, членов творческого союза. Они поочередно издавали свои книги, редактировали и рецензировали друг друга. Это был своего рода закрытый круг. Попасть в этот клуб было весьма непросто. Дело в том, что за опубликованные произведения государство платило щедрые гонорары. Вместе с распадом Советского Союза, естественно, рухнула и его литературная система.
В новой, независимой Молдове, ситуация кардинально изменилась. Была ликвидирована политическая цензура, публиковаться стало легче, но... за свой счет. Или за счет частных спонсоров. Государство практически самоустранилось от своей роли в издании книг. Исчезло понятие авторского гонорара. Все это справедливо и по отношению к гагаузской литературе.
Наряду с писателями старшего и среднего поколения, продолжавшими творить в этот период (Н. Бабоглу, Д. Танасоглу, М. Кёся, С. Куроглу, В. Филиоглу, Т. Занет, Т. Мариноглу), заявили о себе и новые авторы, опубликовавшие свои книги: К. Василиоглу, О. Радова, С. Экономов, М. Дерменжи, Л. Чимпоеш, Е. Ганева, Г. Каранфил, П. Мойсе, М. Мерджанка, В. Тукан, Т. Ангели, И. Хаджи, Д. Кихайогло, С. Коджа, В. Караганчу, А. Ергогло и др.
В новое время появились и новые темы, относительно которых в советское время существовало определенное табу: сталинские репрессии и депортации, страшный послевоенный голод, унесший тысячи жизней. Эти темы были отражены в воспоминаниях, рассказах, поэмах, драмах.
В начале нынешнего века в гагаузской литературе получила отражение также тема разделенных семей. Речь идет о ситуациях, когда гонимые нуждой и безработицей люди стали массово уезжать за границу на заработки. От этого в первую очередь страдали дети, вынужденные месяцами, годами жить без отца или матери, а иногда без обоих родителей, оставаясь на попечении бабушек и дедушек.

 

Серия "Достойные имена"

In memoriam

 

              ГЛЕБ        

 

 

            ДРАГАН   

 

Великий человек, оставивший глубокий след в области науки и мировой культуры, покинул нас. Академик Глеб Драган останется жить в памяти специалистов, своих сотрудников и учеников. Он воспитал тысячи специалистов в течение пятидесяти лет деятельности на посту профессора Бухарестского политехнического университета. Он страстно любил свою профессию инженера и педагога и внёс решающий вклад в создание энергетической системы Румынии, принимая активное участие в подготовке необходимых специалистов.
С упорством и интуицией, обладая глубокими техническими знаниями, он смог заложить основы новой научной дисциплины, истинной Школы Высоких Напряжений, предложив новые методы её преподавания на основе расширения теоретических и экспериментальных исследований. Академик Глеб Драган внёс значительный вклад в создание лаборатории для исследований в области техники высоких напряжений, лаборатории, подготовившей несколько поколений талантливых специалистов в этой области. На протяжении многих лет он был деканом Энергетического факультета Бухарестского политехнического института (в настоящее время Бухарестского политехнического университета), преследуя и достигая цель поднять уровень энергетического образования в Румынии до уровня ведущих школ в Европе. Возглавляя кафедру электрических сетей, он уделял особое внимание созданию коллектива компетентных преподавателей, увлеченных работой со студентами и заинтересованных в их дальнейшем научном развитии.
Находясь в постоянном контакте с международным научным сообществом, академик Глеб Драган принимал регулярное участие в деятельности специализированных организаций, активным членом которых он был. Это позволило сотрудникам, докторантам и другим профессионалам Бухарестского политехнического университета иметь доступ к лучшим источникам информации и знаний и к последним достижениям в крупных мировых научно-исследовательских центрах.
Его очень тесное сотрудничество с ведущими научно-исследовательскими центрами Европы явилось образцом для подражания и способствовало большему развитию техники высоких напряжений как научной дисциплины. Академик Глеб Драган выступал за специализацию молодых инженеров в знаменитых высших учебных заведениях и научно-исследовательских учреждениях в начале своей карьеры в области энергетики.
На протяжении всей своей деятельности академик Глеб Драган выполнял свою работу в полной гармонии между высшим образованием и сложными проблемами производственной деятельности. Он сумел решить сложные вопросы в сфере нефтедобывающей, химической, металлургической и энергетической промышленности.
Он создал много трудов, получивших высокую оценку, и у всех специалистов в области техники высоких напряжений теперь есть в личной специальной библиотеке книги Глеба Драгана.
И хотя его жизнь не обошли препятствия, академик Глеб Драган состоялся в профессиональном плане благодаря своей настойчивости и достоинству, обладая обширными познаниями, что позволило ему получить исключительные результаты в своей деятельности.
Научное сообщество высоко оценило выдающиеся результаты научных исследований, полученные исключительным специалистом, каким был Глеб Драган, и в 1991 г. он был избран членом Румынской академии. Несколько лет спустя он был избран руководителем Отделения технических наук Румынской академии, где его деятельность особенно ценили.
Его ценили за теплоту отношений с учёными и преподавателями из Республики Молдова, страны, с которой он считал себя духовно связанным. Он пользовался особым уважением среди учёных, научных сотрудников и преподавателей этой страны, будучи удостоенным звания почётного доктора Технического университета Молдовы, а также звания почётного члена Академии наук Республики Молдова. Эти звания – примеры признания за вклад в развитие сотрудничества с коллегами с левого берега Прута.
Именно от академика Глеба Драгана я узнал, что жизнь – это чередование радостей и печалей, которые нужно принимать такими, какими они есть, и каждый должен стремиться к достижению того, что он считает необходимым, оставаясь в то же время честным с самим собой.
Он оставался «студентом» до конца своей жизни, каждый день для него открывал дверь к знаниям в его стремлении найти новые ответы на вопросы жизни, науки, культуры и энергетики.
Будучи всегда очень востребованным в университете и вне его, академик Глеб Драган оставался в то же время специалистом в области энергетики и страстным учёным, любил красоту, культуру, философию, написание работ, музыку и живопись. Он также был летописцем трагедии многих бессарабских семей. Он описал с глубоким чувством и пониманием боль безвинных людей, приговорённых к годам унижения, угнетения, одиночества и разлуки с родными и близкими.
Он всегда подчёркивал духовное богатство, унаследованное от своей гагаузской семьи, и хорошее воспитание, полученное от родителей и учителей. Таким образом, академик Глеб Драган был в этом смысле очень богатым человеком, накопившим в течение своей жизни огромный капитал уважения и благодарности, как основатель школы высоких напряжений и создатель престижных лабораторий в этой области. Он внёс свой значительный вклад в развитие науки и принимал активное участие в подготовке инженеров, которые, в свою очередь, продолжают строить, развивать и модернизировать энергетическую систему Румынии.
Это был очень щедрый человек, отдававший окружающим часть своей души, благородство своего характера, утончённость своего духа, что характеризует его как истинного интеллигента; он щедро передавал другим свои знания и опыт, написал книги, содержащие неисчерпаемый источник новых научных знаний. Академик Глеб Драган разрабатывал и координировал многочисленные глоссарии терминов, технические словари, внеся существенный вклад в исследования специализированной терминологии в области точных наук.
Глеб Драган написал замечательную книгу, трёхтомник Tratatul de Tehnica Tensiunilor Înalte («Трактат по технике высоких напряжений»), уникальную книга в своем роде, включающую в себя в значительной степени преподавательский и научно-исследовательский опыт в области энергетики. Он провёл важные научные исследования, сопряжённые с трудностями и риском, но также показывающие красоту и радость открытия.
Нам всегда будет не хватать замечательного человека, каким был академик Глеб Драган. Мы будем помнить его, ставшего благодаря своему оптимизму, настойчивости, мужеству, интеллекту и утонченности настоящим учителем для всех тех, кто его окружал.
Академик Глеб Драган был и останется достойным примером для молодых ученых, исследователей, людей с активно выраженной гражданской позицией Молдовы, Румынии и других стран мира.


Николае Голованов

 

Дополнительная информация